قال أسد بن عمرو : دخل قتادة الكوفة فنزل دار أبي بردة ، فخرج عليهم وقال : لا يسألني أحد عن مسألة من الحلال والحرام إلا أجبته ، فقام أبو حنيفة فقال : يا أبا الخطاب ، ما تقول في رجل غاب عن أهله أعواما فظنت امرأته أنه قد مات فتزوجت ، ثم رجع زوجها الأول وقد ولدت ولدا ، فنفاه الأول وادعاه الثاني ، فكل واحد منهما قذفها أو قذفها الذي أنكرها ، ما جوابها ؟ ونظر أبو حنيفة إلى أصحاب قتادة وقال : إن قال فيها برأيه ليخطئن ، وإن روى فيها حديثا ليكذبن ، فقال قتادة : ويحك ، أوقعت هذه المسألة ؟ قال : لا ، قال : ولم تسأل عنها ؟ قال أبو حنيفة : إنا نستعد للبلاء قبل نزوله ، فإذا وقع عرفنا الدخول فيه والخروج منه ، فقال قتادة : والله لا حدثتكم بشيء من الحلال والحرام ، فسلوني عن التفسير ؛ فقام أبو حنيفة فقال : يا أبا الخطاب ، ما تقول في قول الله تعالى : ' قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك ' النمل : 40 قال : نعم هذا آصف بن برخيا كاتب سليمان ، وكان يعلم اسم الله الأعظم ، قال : وهل كان يعرف الاسم سليمان ؟ قال : لا ، قال : أفيجوز أن يكون في زمان نبي من هو أعلم من النبي ؟ قال قتادة : والله لا حدثتكم بشيء من التفسير ، سلوني عما اختلف فيه العلماء ؛ فقام أبو حنيفة فقال : يا أبا الخطاب ، أمؤمن أنت ؟ قال : أرجو ، قال : ولم ؟ قال : لقول الله تعالى : ' والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين ' الشعراء : 82 قال أبو حنيفة : فهلا قلت كما قال إبراهيم حين قال الله تعالى : ' أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي '