وقال المبرد : أحسن المراثي ما خلط مدحا يتفجع ، واشتكاء بفضيلة ، لأنه يجمع إلى التشكي الموجع مدحا ، والمدح الباذخ اعتبارا ، فإذا وقع نظم ذلك بكلام صحيح ولهجة معربة ونظم غير متفاوت ، فهو الغاية من كلام المخلوقين . قال اللحياني : العرب تقول : فلان نادم سادم ، وندمان سدمان ، والمرأة ندمى سدمى ، وقوم ندامى سدامى ، والسادم : المهموم . وقال بعضهم : الحزين وحيد محيد ؛ وسليخ مليخ : الذي لا طعم له وأنشد : المتقارب سليخ مليخ كلحم الحوار . . . فلا أنت حلو ولا أنت مر وفيه سلاخة وملاخة ؛ ويقال مليه سليه . قال : ويقال : بخ بخ وبه به إذا عظمت إنسانا ، وعابس كابس ؛ وحكي عن أعرابي : ما تصنع في ما كنك وسواك وغطاك وأرغمك وأدغمك ؛ ويقال : رغما دغما شنغما ؛ ويقال : فعلت ذلك عن رغمه وشنغمه ، ومعناه كله واحد ؛ ويقال : إنه لفظ بظ ؛ ويقال : له من فرقه أصيص وكصيص ، أي انقباض وذعر ؛ ويقال : يوم عك أك إذا كان شديد الحر ، وليلة عكة أكة ، وقد عكت تعك عكة ، والعكة شدة الحر مع لثق واحتباس ريح ؛ وهو لك أبدا سرمدا ؛ وأنه لشكس لكس ، أي عسر ، ويقال للخب الخبيث : إنه لسملع هملع ، وهو من نعت الذئب . هكذا قاله اللحياني .