تعالى . قال الله عز وجل : ' ضل من تدعون إلا إياه ' الإسراء : 67 ، وقال : ' ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون ' النحل 53 . تكلم الداركي الفقيه يوما في مجلس ابن معروف ، وكان على قضاء القضاة - أعني ابن معروف - وكان ابن الدقاق يكلمه ، فلحن الداركي ، فقال له ابن الدقاق : لحنت ، فقال الداركي : رايت أبا الفرج المالكي يناظر أبا إسحاق المروزي فقال له في النظر : إنك تلحن ، فلو أصلحت من لسانك ، فقال له أبو إسحاق : هذا أول انقطاعك ، لأنك تعلم أني قد لحنت قبل هذا مرارا فلم تنكر علي ، لما لزمك المعنى الآن صرت تعيب علي اللفظ ، ثم قال الداركي : أنا ألحن وألحن ، ولكن كلموني على المعاني إن كان لكم إليها سبيلا . كذا قال ، وقد مضغ الداركي ذات بطنه بهذا الكلام ، لأن المعاني ليست في وجهة والألفاظ في جهة ، بل هي متمازجة متناسبة ، والصحة عليها وقف ، فمن ظن أن المعاني تخلص له مع سوء اللفظ وقبح التأليف والإخلال بالإعراب فقد دل على نقصه وعجزه . سمعت أبا حامد يقول : قدمت امرأة بعلها إلى أبي عمر القاضي فادعت عليه مالا فاعترف به فقالت : أيها القاضي ، خذ بحقي ولو بحبسه ، فتلطف بها لئلا تحبسه فأبت إلا ذلك ، فأمر به ، فلما مشى خطوات صاح أبو عمر بالرجل وقال له : ألست ممن لا يصبر على النساء ؟ ففطن الرجل فقال : بلى ، أصلح الله القاضي ، فقال : خذها معك إلى الحبس ، فلما عرفت الحقيقة ندمت على لجاجها وقالت : ما هذا أيها القاضي ؟ فقال لها : لك عليه حق وله عليك