منه ، ثم عادت تطلبه فوجدته في أثناء ورق المصحف . - لهذه - حفظك الله - أخوات قد طال السمر بها ، وفي عرض الكتاب ما يستوفي التعجب منك ، ويوكل العجب بك ، وفيه المختلق وفيه المحقق ، وعلم النجوم حق ، أعني أن آثار الأسباب العلوية واصلة إلى المواد السفلية لأن بعضها مرتبط ببعض ، ولكل واحد منها مفعول فيها ، ولكل مؤثر متأثر ، والجميع جار على نظامر لا خلل فيه لا دخل عليه ، ولكن إدراك خفاياها صعب عسير بل ممتع مستحيل ، وذلك أن الأدلة كثية ، ويه مع كثرتها مختلفة ، ومع اختلافها ملتبسة ، مع التباسها خفية ، ومع خفائها بعسدة نائية ، وطالب حقائقها ذو قوة قصيرة ، ينفلت منه في حال تحصيله أضعاف ما يظفر به ، فلهذا ما يقل صوابه ويكثر خطاؤه ، ولكن الناس لهجون في باب النجوم خاصة برواية ما أصيب فيه وإخفاء ما أخطى به ، وبسط العذر فيما عرض له تقصير وإطالة القول فيما صحبه أدنى بيان ، لو جمع صواب البارع من أهل الصناعة لما كان إلا مثل صواب الزراق وصاحب الإكران ، والمولع بالحدس ومرسل الخاطر نحو الشيء . على أن أصحاب التحصيل منهم يعترفون بأن الغيب لا دليل عليه ولا سبيل بوجه إليه . وقد كان غلام زحل ، وكان شيخ هذا الشأن ، وله صواب مدون وخطأ مدفون ، وحسن ظاهر ، وقبح مستور ، وصدق مروي وكذب متأول ، قال : إن عضد الدولة سيدخل بخيله ورجله مصر ويطمئن بها مدة ويكون له بها