بها ، وجودة متنها ، وكثرة مائها ، وكل حسن مخدوم ، وكل طيب شهي ، وكل كريه مجتنب ، وكل قبيح مقصي . 289 - أول الأبيات : الكامل المجزوء المرء يكدح للحيا . . . ة وحسبه خبلا حياته المرء هو الإنسان ، وخلوه من أمارة التأنيث دليل على التذكير ، والمرء مذكر على هذا الذكر ، والمروءة هي الإنسانية ، والإنسانية لم تسمع من العرب لكنها مقيسة بالتوليد على كلامهم ؛ وأما قول أبي تمام : الكامل سميت إنسانا لأنك ناس خطأ ، كذا قال أبو سعيد السيرافي . وفلان يتمرأ بنا أي يبدي مروءنه بسوء القول فينا ، يقل امرأة وامرأتان ونساء ونسوة ، والمراء والمماراة متقاربان عند القائل بالاشتقاق على تعسف في التأويل ، وإنما أقول بالواجب ولا أتعدى الحد في ذلك . والكدح : المشقة ، وفي القرآن ' إنك كادح ' الإنشقاق : 6 ، والمكادح منه ، والخبل : الفساد ، والارفتات : التكسر . والماضغ يدير أضراسه . ويهدا بعد ما انصاتت قناته يريد ينحني بعد الشطاط ، وكلول البصر : سوء البصر ، ويكمه سمعه أي تثقل أذنه ، والكمة في العين معروف ، ولكن هذا قيل هكذا ، ونهي حصاته يعني يضعف عقله ، يقال : وهي الشيء يهي وهيا ، وأوهاه فلان يوهيه إيهاء ، وفي الأمثال : الرجز