ثلاثا ، قال : ما هن ؟ قالوا : أنك قاتلت ولم تغنم ولم تسب ، فإن كانوا مسلمين فما حل قتالهم ولا سبيهم ، وإن كانوا كفارا فقد حل قتالهم وسبيهم ، فقال : هذه واحدة ، قالوا : وحكمت الرجال في دين الله ، قال الله ' إن الحكم إلا لله ' الأنعام : 57 ، قال : ثنتان ، قالوا : ومحوت نفسك من إمرة المؤمنين ، فإن لم تكن أمير المؤمنين فأنت أمير الكافرين ؛ قال : هذه ثلاث . فأقبل عليهم وقال : أرأيتم إن أتاكم من كتاب الله وسنة نبيه ما يرد قولكم أترجعون ؟ قالوا : نعم ، قال : أترون أن تسبوا أمكم عائشة عليها السلام وتستحلون منها ما تستحلون من غيرها ؟ فإن قلتم : نعم ، كفرتم ، وإن قلتم : ليست أمنا ، كفرتم ، قال الله عز وجل ' وأزواجه أمهاتهم ' الأحزاب : 6 . وأما قولكم حكمتم الرجال في دين الله فإن الله عز وجل حكم الرجال في أرنب يقتله محرم فقال ' يحكم به ذوا عدل منكم ' المائدة : 95 ، ولو شاء لحكم ولكن جعل حكمه إلى الرجال ، وقال في بضع امرأة : ' وإن خفتم شقاق بينهما فابعثا حكما من أهله وحكما من أهلها ' النساء : 35 . وأما قولكم محوت نفسك ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم صالح أهل الحديبية قال لي : اكتب يا علي : هذا ما صالح عليه محمد رسول الله ، فقال له سهيل بن عمرو : لو علمنا أنك رسول الله فما قاتلناك ، قال : فا تريدون ؟ قال : اكتب اسمك واسم أبيك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اكتب يا علي : هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله ، وامح رسول الله ، ولم يكن محو رسول الله من الكتاب محوا لنبوة ، وكذلك ليس اقتصاري على اسمي دون أمير المؤمنين مضيعا حقا ولا موجبا لي باطلا . قال : فرجع ناس كثير منهم معه وعرفوا الحق وأذعنوا له . وقال لنا غير أبي حامد : إن عليا لم يمح رسول الله صلى الله عليه وسلم