أو تعهدا لمعاهد أحباب ، أو تحسرا على مشاهدة أطراب ، أو ضربا لأمثال سائرة ، أو قرعا لقوارع غائرة ، أو نظما لحكم بالغة ، أو تزهيدا في حقير عاجل ، أو ترغيبا في جليل آجل ، أو حفظا لقديم نسب ، أو تدوينا لبارع أدب . للناشئ : الطويل لأقتحمن الدهر مني بعزمة . . . تخوف أعدائي وتمنع جاري وأفضي إلى هذا الكريم بنائلي . . . وآخذ من هذا اللئيم بثاري وإلا فلا أهوت أنامل خلتي . . . للوث خمار أو لوضع إزار وحاشيت أبصار العداة ترقبا . . . لشرب عقار أو لخلع عذار ألية بر إن عشت عين باخل . . . إلى ضوء ناري فاستضاء بناري وإني لأوصي الأهل إن رام زورتي . . . وإن ضافني ألا يحل بداري وكيف يزور القوم أو يستضيفهم . . . فتى لا يرى للزور حق مزار قيل لصوفي : ما غاية المراد في الطلب ؟ قال : نيل ما يعرض من أجله العطب . وقيل لآخر : هل سبيل إلى سكون النفس ؟ قال : لا ، ما دامت في سلطان الحس . وقال علي بن أبي طالب عليه السلام : إن الله جل جلاله أمر بما لم يرد ، ونهى عما أراد ، أمر إبليس بالسجود ولم يرد أن يسجد ، ولو أراد أن يسجد ، ولو أراد أن