علي فقلت : أعندك حيلة في الفرار من تراب القبر ؟ قال : لا أعلم ، ولكن سل غيري ، قال : فقلت : من هو ؟ قال : عقلك . قال أعرابي : قد تعوق العوائق مما عليه النية ، وتمنع المقادير مما عليه الطوية . قيل لفيلسوف : لم صار الحمق أحظى من العقل ؟ قال : لأن العقل تدخله الآفة ، والحمق لا تدخله الآفة . وقد قال الحق ، لأن الحمق آفة فليس تدخل عليه آفة . حمل جحا جرة خضراء إلى السوق ليبيعها فقيل : هي مثقوبة ، فقال : يكذبون ، ليس يسيل منها شيء ، فإن قطن أمي كان فيها فما سال منه شيء . وذكروا عنده الضراط وقيل : هو شؤم فقال : وما شؤمه ؟ قالوا : يبدد الجماعات ، ويفرق الشمل ، قال : فهذا باطل ، أهل السجن يضرطون الليل والنهار ولا يفترقون . يقال : ما الحفيف ، وما الخفيف ، ومال الجفيف ، وما العفيف ، وما الأنيف ، وما الشنيف ، وما الرفيف ، وما الطريف ، وما النظيف ، وما العريف ، وما الخريف ، وما الشريف ، وما السريف ، ومال الغريف ، وما القريف ، وما الصريف ، وما الظريف ، وما النقيف ، وما الطفيف ، وما النتيف ، وما الأسيف ، وما العسيف ، وما اللفيف ، وما الضفيف ، وما الصفيف ، وما السفيف ، وما السقيف ، وما الذفيف ، وما الزفيف ، وما
البصائر والذخائر · الجزء ٥ · الصفحة ١٠٦
النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
البصائر والذخائرج ٥ · ص ١٠٦
إعدادات القراءة
حجم الخط
تباعد الأسطر
الخط
عرض النص
الألوان
الحركات
الحواشي