ولا تظنن بربك ظن سوء . . . فإن الله أولى بالجميل ولعل صنع الله في طيها عنك أكثر من انتشارها عليك . وما أحسن ما قال عبد الله بن طاهر بن صفة الدنيا حين كتب إلى المعتصم : أما بعد ، فإن الدنيا قد عاينت نفسها بما أبدت من تصرفها ، وأنبأت عن مساوئها بما أظهرت من مصارع أهلها ، ودلت على عوراتها بعين حالاتها ، وقطعت ألسنة العز فيها عين زوالها . وشهد إخلاق شؤونها على فنائها . فلم يبق لمرتاب في أمرها ريب ، ولا لناظر في عواقبها شك ، بل عرفها جل من عرفها معرفة يقين ، وكشفوها أبرز تكشف ، ثم أضلتهم الأهواء عن منافع العلم ، ودلتهم الآمال بغرور ، فلججوا في غمرات العجز ، فسبحوا في بحورها موقنين بالهلكة ، ورتعوا في عراضها عارفين بالخدعة ، وكان يقينها شكا ، وعلمهم جهلا ، لا بالعلم انتفعوا ، ولا بما عاينوا اعتبروا ، قلوبهم عالمة جاهلة ، وأبدانهم شاهدة غائبة ، حتى طرقتهم المنية ، فأعجلتهم عن الأمنية ، فبعثتهم القيامة . وأقدمتهم الندامة ، وكذلك الأمل : ينسئ طويلا ويأخذ وشيكا ، فانتفع امرؤ بعلمه وجاهد هواه أن يضله ، وخاف أمله أن يغره ، وقوي يقينه على العمل ، ونفي عنه الشك بقطع الأمل ، فإن الهوى والأمل إذا استضعفا اليقين صرعاه ، وإذا تعاونا على ذي غفلة خدعاه ، فصريعهما لا ينهض سالما وخديعهما لا يزال نادما ، والقوي من قوي عليهما ، والحارس من احترس منهما ؛ ألبسنا الله وإياكم جنة الحذر ، ووقانا وإياكم سوء القضاء والقدر .