العامة تحكى ؛ وما أظرف قولهم : شق أستك صيرفي ؛ هكذا يقولون . قال جراب الدولة : كان عندنا بسجستان منجم يعرف بأبي علقمة البستي فقال يوما من الأيام : غدا يجيء المطر وإن لم يجئ المطر ماتت أمي ، فلما كان الغد لم يجئ المطر فدخل فخنق أمه ، فقيل له في ذلك فقال : قد أحببت ألا يخطئ حكمي ، ولا أكون كاذبا . هذا طريف جدا . جاء رجل إلى عابر رؤيا هكذا يقال ، والمعبر ضعيف ، يقال : استعبرته فعبر ، وفي القرآن ' إن كنتم للرؤيا تعبرون ' يوسف : 43 هذا من غير محققه ، وعبر النهر ، واستعبر الملاح ، واستعبر إذا دمعت عيناه ، والعبر - بالضم - سخنة العين ، وكذلك العبر ، والعبر جانب النهر ، والشعري يقال لها العبور ، فأما العابور فسحابة هاطلة قليلة اللبث مفرقة القطر كبا الحب ، والعبارة اللفظ والمنطق ، يقال : فلان حسن العبارة - بكسر العين - فلقد رأيت بعض الرؤساء من الكتاب يهلج بفتح العين ، فكان أهل الأدب يعيبون عليه ذلك ، فكن متجنبا لشنيع الخطأ وفاحش اللحن ، واجتهد في الأخذ بالصواب ، فإن تعذر ذلك فاتق ما اشتد فحشه ؛ فأما العبير فطيب معروف ، ويقال هو الزعفران ، وأيضا الجساد للصوقه بالجسد ، ويقال أيضا الملاب - بالتخفي ؛ ويقالك جاء فلان معبرا ، هذا من غريب ما حفظ عن أبي عمرو ابن العلاء ؛ والعبرة كأنها الدمعة ، والعبرة والاعتبار كأنها نظر في ما يتعجب منه ويبكى له - طال هذا الاعتراض ، وما أحب أن يتخلج المعنى عليك ، أو يقع في ما أرويه بعض ما يقبح في عينيك ، ولكن الحديث شجون ، والشجون : الرواضع التي تأخذ من النهر العظيم ، وشجن الإنسان ما اهتم به وعقد طويته