أما ترى تماري هؤلاء في هذه القاويل ، وجنوحهم فيها إلى الأباطيل ، وإعراضهم عن طلب الآخرة بالعمل الصالح والخشوع والإخبات ؟ أما يعلمون أن التماري من المرية ، والمرية الشك ، والشك والتشكك في الدين والعقد يؤديان إلى هلك ، ويشقيان على حيرة ، وأن الواجب غير ما رأوه واجبا ؟ قيل لفيلسوف : كيف للإنسان بأن لا يغضب ؟ قال : فليكن ذاكرا في كل وقت أنه ليس يجب ان يطاع فقط بل أن يطيع ، وأنه ليس يجب أن يخدم فقط بل أن يخدم ، وأنه ليس يجب أن يتحتمل خطأه فقط بل يجب أن يحتمل الخطأ عليه ، وأنه ليس يجب أن يصبر عليه فقط بل أن يصبر هو أيضا ، وأنه بعين الله دائما ، فإنه إذا فعل ذلك لم يغضب ، وإن غضب كان غضبه أقل . قال فيلسوف : عوام الناس ظنون ان الله جل جلاله في الهياكل فقط ، ويرون أنه يجب أن يتهيأ الإنسان ويحسن سيرته في الهياكل فقط ، وأما أصحاب المعرفة فلعلمهم بأن الله تعالى في كل موضع ينبغي لهم أن تكون سيرتهم في كل موضع كسيرة عوام الناس في الهياكل . قال بعض العلماء : سألت أعرابيا : ما الناقة المرواح ؟ قال : التي كأنها تمشي على أرماح ؛ قالك أراد طولها . قال فيلسوف : كما أن الذين يستعملون حواس البدن فقط يمنعهم من الغضب الخوف من الملك المحسوس إذا وقفوا بين يده ، كذلك يجب على من