قال ابن السماك : خف الله كأنك لم تطعه ، وارج الله حتى كأنك لم تعصه . ترى كيف يجتمع الرجاء والخوف في صدر واحد ؟ هذا بعيد ، متى رجا فقد استرسل ، ومتى خاف فقد استجمع ، ولكل واحدة من هاتين الحالين أحكام تستغرقها وتأتي عليها وتباعدها من الحال الأخرى ، فكيف السبيل إلىتحصيل ما دل عليه هذا الفاضل ؟ اللهم إلا أن يقول : تردد من هذه إلى هذه ، ولا تستقر مع غحداهما ، وهذا إن صح لم يكن له من الخوف نصيب ولا من الرجاء نصيب إلا بمقدار إلمالمه بهما ؛ فأين الحيلة التي بها يبين وعليهما يظهر ؟ وللزهاد كلام كثير يروع ظاهره ويضمحل مفتشه ؛ وسألت بعض العماء عن هذا فقال : كأنه إذا لحظ الكرم رجا ، وإذا لحظ العدل خاف ، وهو فيما بين هذين الملحوظين مختبر الثبات على الطاعة ، والإقلاع عن المعصية ، وليس يجيء من هذا أن يكون خائفا راجيا في حال ، لأنه بخواطره ووساوسه في أفعاله وحركاته متطلع نحو شيء يرجوه ، ونحو شيء يحذره ، فإذا ما غلب أحدهما على سره سلس معه ، وهو على ذلك محمود ، لأن الخائف مصيره إلى ما يصير إليه الراجي ، لأن الراجي يعمل في طلب ما يتمناه ، والخائف يقلع عن مواقعه ما يخشاه والغاية واحدة . إذا أنعم النظر ؛ وهذا جواب قريب . والحاجة إلى تحقيق الخوف من الله عز وجل والرجاء في الله تعالى أشد من الحاجة إلى معرفة هذا المشكل . ؟ ؟ دعا أعرابي فقال : آثر تقواك على هواك ، وأخراك على دنياك .