الواثق في رسم نديم ، وكان صغير السن دوين المراهق ، فلم يكن لذلك يلحق فيالجلوس بمراتب ذوي الأسنان ، وكان ذكيا مأذونا له في الإفاضة مع الجلساء في كل شأن يخوضون فيه ، ويتكلم بك لما سنح ويعتلج في صدره من مثل سائر وجواب مسرع ، فقال الواثق يوما - وكان من شدة الشهوة للطعام والنهم على الحالة المشهورة المتعالمة - : ما يختار من النقل ؟ فبعض قال : نبات السكر ، وبعض قال : رمان ، وبعض قال : تفاح ، وبعض قال : قصب السكر ينضح بماء الورد ويمص ، وقال آخر وقد أخرجته الفلسفة إلى البغض : ملح نفطي ، وقال آخر : صبر ، تحققا بمذاهب النبيذيين وتجلدا على سورة الشراب ومرارة النقل ، فقال : ما صنعتم شيئا ، فما تقول أنت يا غلام ؟ فقال : خشكنانج مشبر ، فوافق ذلك إرادته وقرع به ما كان في قلبه ، فقال له الواثق : أصبت وأحسنت ، بارك الله عليك ، فكان ذلك أول جلوسه . قال أعرابي : الحرب مأيمة ، أي تؤيم النسا ، أي تجعلن أيامي . والأيم من النساء امراة لا زوج لها ، وكذلك من الرجال : من لا امرأة له ؛ فأما الأيم : الحية ؛ وأما الأيام - مخففة - فالدخان على بيت النحل . وفي الدعاء : ما له آم وعام أي جعله الله تعالى بلا امرأة وأحوجه إلى اللبن ، ويقال : عمتإلى اللبن أي اشتهيته ؛ فأما عمت فمعناه سبحت . قال شيخ م أهل الأدب : الاسم ينقسم ثلاثين قسما ، وهذه الأقسام خمسة عشر جنسا ، كل جنس له ضد ، وتعدادها انه ينقسم إلى : معرب ومبني ، وظاهر ومكني ، ومعرفة ونكرة ، وإنسي ومبهم ، وعربي