تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لزهدت في طول ما ترجو من أملك ، ولقل حرصك وختلك ، ولرغبت في الزيادة من عملك ، فأعمل ليوم القيامة ، قبل الحسرة والندامة . وكان الحسن يقول : فضح الموت الدنيا ، ولم يترك لذي لب فيها فرحا . قال أعرابي : إن في السكوت ما هو أبلغ من الكلام ، فإن السفيه إذا أعرضت عنه تركته في أغتمام . قال أعرابي : مواقعة الرجل أهله من غير عبث من الجفاء . قال بعض السلف : قد أسمعك الداعي ، وأعذر فيك الطالب ، وانتهت الأمور فيك إلى الرجاء ، ولا أحد أعظم رزية ممن ضيع اليقين ، وأخطأ الأمل . قال الكندي : كان فيما مضى رجل زاهد وقع عليه من السلطان طلب ، بقي مدلها لا يدري ما يصنع ، وذلك أنه أذكيت عليه العيون ، وأخذت المراصد ، فجاء إلى طنبور فأخذه ولبس ثياب البطالين وتعرض للخروج من باب البلد ، فجاء إلى الباب وهو يتهادى في مشيته كالسكران ، فقالت العيون له عند الباب : من أنت ؟ فقال : من أنا ، ومن ترى أكون ؟ أنا فلان الزاهد ، ومال منهزما ، فقال القوم متضاحكين : ما أحمقه ! ! وخلوا سبيله ، فخرج ونجا ، وإنما فعل ذلك لئلا يكذب . وقال سهل بن هارون : اللسان الجيد والشعر لا يكادان يجتمعان

البصائر والذخائر · الجزء ٤ · الصفحة ٢٣٦

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البصائر والذخائرج ٤ · ص ٢٣٦