فجعلت قريش تمر به والناس ، حتى مر به عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال : السلام عليك أبا خبيب ، أما والله لقد نهيتك عن هذا وكنت عنه غنيا ، أما والله لقد كنت ما علمتك صواما قواماص ، وصولا لرحم ، والله إن أمة أنت شرها لأمة صدق ؛ قال : ثم نفذ ، فبلغ الحجاج موقفع فبعث إليه ثم استنزله ثم أمر به فألقي في قبور اليهود ، ثم بعث غلى اسماء بنت أبي بكر بعد ما عميت أن تأتيه فأبت ، فقال : لتأتيني أو لأبعثن إليك من يسحبك بقرونك ، فقال : والله لا ىتيك حتى تبعث إلي من يسحبني بقروني ، قال : أروني سبتي ، فأخذ نعليه وجعل يتوذف حتى دخل عليها فقال : كيف رأيتني فعلت بعدو الله ؟ قالت : رأيتك أفسدت عليه دنياه ، وأفسد عليكآخرتك ، وقد بلغني أنك كنت تعيره وتقول : يا ابن ذات النطاقين ، فقد ولاله كنت ذات نطاقين ، أما أحدهما فكنت أرفع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر رضي الله عنه طعامهما من الذباب ، وأما الآخر فنطاق المرأة التي لا يستغني عنه ، فبأي ذلك ويلمك تعيره ، وقد سمعت رسول الله حروف يقول : في ثقيف كذاب ومبير ؟ أما الكذاب فقد رأيناه ، وأما المبير فلا إخالك إلا إياه . قال الحسن : أوحى الله إلى آدم : أربع هن جماع لك ولولدك ، واحدة لي ، وواحدة لك ، وواحدة بيني وبينك ، وواحدة بينك وبين الناس ؛ أما التي فتعبدني ولا تشرك بي شيئا ، وأما التي لك فعملك آجرك به أفقر ما تكون إليه ، وأما التي بيني وبينك فعليك الدعاء وعلي الإجابة ، وأما التي بينك وبين