سمعها من غيره ، ومن أخطأه الأمران فهو الساقط الدنيء . قال فيلسوف لابنه : دع المزاح فإنه لقاح الضغائن . ثيل لفيلسوف : لم كان الحياء في الصبي أحمد من الخوف ؟ قال : لأن الحياء يدل على خوف ، والخوف على جبن . قال سيبويه : زعم الخليل أن الذين قالوا : الحسن والحارث والعباس إنما أرادوا أن يجعلوا هو الشيء بعينه ، ولم سجعلوه مسمى ، ولكنهم جعلوه كأنه وصف له غلب عليه ، ومن قال : حارث وعباس فهو يجريه مجرى زيد . قال أعرابي لابنه : اسكت يا ابن الأمة ، فقال : والله إنها لأعذر منك لأنها لم ترض إلا حرا . قال كشاجم : أما الرئيس ذو الملك والأمر النافذ فلو كان السكر أو ما قاربه حلالا لا اختلاف فيه لكان عليه خاصا حراما ، لأن البادرة منه إلى نفسه ، وعثرته لا تستقال ، وأمره لا يراجع ، وأنه يقهر ولا يقهر ويحجر ولا يحجر عليه ، وقلماسمعنا بحادثة فظيعة ، وغدرة قبيحة ، وسطوة عظيمة ، استجازها ملك ، وجناها على نفسه ، أو على نديمة وحميمه وسائر من يخصه من لحمته وبطانته إلى على سكر ، ثم يقع عليه بعد ذلك الندم والسدم ، ويلحقه ما لا يتلافاه من العار والشنار .