ولست بواجد طردا لحر . . . كإلصاق به طرق الهوان في الحديث أنه قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : أيضر الغبط ؟ قال : نعم ، كضر الشجر الخبط . الغبط شقيق الحسد ، وقد فصل بينهما ما لا بيان من ظاهر اللفظ عليه ، وذلك أنه قيل : الحسد هو أن تتمنى زوال نعمة صاحبك حسب ، والغبط أن تحب مثل نعمته لنفسك من غير زوال مالصاحبك . يقال : ما البغط ، وما الخبط ، وما العبط ، وما الربط ، وما السبط ، وما اللبط ، وما الزنط ، وما الهبط . أما الغبط فكأنه من غبط يغبط إذا فرح ، ومنه الغبطة وهو مهاية الفرح ، وفي الألفاظ المحفوظة أن السرور والحبور والغبطة والبجة الجذل والفرح والارتياح على معنى واحد . وأما خبط الشجر فضربك إياه بالعصا لينتثر الورق ، والخبط : المنتثر منه . وأما العبط فأخذك الشيء طريا ، ومنه : اعتبط فلاهن إذا مانت على شبابه . والعبيط الدم اطري ، ومنه الخبر : لو كانت الدنيا دما عبيطا لكان قوت المؤمن فيها حلالا . ومنه اعتبط الناقة إذا نحرها من غير علة بها . وأما الربط فالشد ، والرباط مثله ، والرباط : المكان الذي تربط فيه الخيل للغزو والسفر . وأما السبط فيقال : شعر سبط إذا كان غير مفلفل ، والكلام السبط :