المركبات ، وعلم اللفظ في تأليف العبارات ، وعلم التدبير في ضروب السياسات . وقال رويم : العلم علمان : معقول ومنقول ، فالمعقول أبدي والمنقول زماني ، والمعقول أصل والمنقول فرع . وقال ابن عطاء : العلم علمان : إيضاح وتلبيس ، فالإيضاح من القلوب ، والتلبيس من الألسنة . هذه الطريقة - أيدك الله - شقيقة طريقة الفلاسفة الكبار ، وهذه كتبهم في الإلهيات مملوءة بأخوات هذه الإشارات ، ولولا أني رويت ما وجدت لشككت فيه ، وفي الجملة الحكمة مشاعة بين الخلق ، لا تنسب إلى جيل ، ولا تقف على قبيل ، وإنما حظوظ الخلق فيها على قدر مشاربهم منها . وقال رجل من آل الحارث بن ظالم : والله لقد بلغني أن الحارث غضب يوما وانتفخ في ثوبه ، فندر من عنقه أربعة أزرار ففقأت أربع أعين من أعين جلسائه . وكان هذا الرجل مشهورا بالكذب .