وهذا الذي هو أصل في الجوهر ، وأول في الكون . فأما ادعاء القوة ، وضمان الدرك ، والأستبداد بالقدرة ، والأستغناء عن تقلب القلب ، وتصرف النفس ، فما لا يقدم عليه إلا من ساء نظره لنفسه ، وقل اعتباره في غيره ، وحسن ظنه بما أعير من طاقته وتصرفه ، ولو أنعم النظر ، أو لو أعين بالتوفيق ، لعلم أنه ملك أمرا ثم ملك عليه ، وولي شأنا ثم استولي عليه ، وأن الذي عرض له ، وسيق حوه ، لا يخلص بعلمه المحتاج إلى تأييده ، ونظره الفقير إلى توفيقه . سئل سقراط : ما الفرق بين من له أدب وبين من لا أدب له ؟ قال : كالفرق بين الحيوان الناطق ، وبين الحيوان الذي هو غير ناطق . قال أرمانوس الملك - وكان من اليونانيين - إخوانه : إن عاملتموني كما يعامل الملك ، عاملتكم كما تعامل الإخوة ، وإن عاملتموني كما يعامل الأخ ، عاملتكم كما يعامل الملك . رأى فيلسوف رجلا يعظ سكران ويقول له : أما تستحي أن تكون سكران ؟ فقال له الفيلسوف : وأنت فلا تستحي أن تعظ سكران ؟ قال موزون السوفسطائي : شيخوخة البدن هي منتهى النفس .