قال أعرابي : استشر عدوك العاقل ولا تستشر صديقك الأحمق ، فإن العاقل يتقي على رأيه الزلل كما يتقي الورع على دينه الحرج . وقال أبو الدرداء : أحب ثلاثة لا يحبهن غيري : أحب المرض تكفيرا لخطيئتي ، وأحب الفقر تواضعا لربي ، وأحب الموت اشتياقا إليه . فذكر ذلك لابن سيرين فقال : لكني لا أحب واحدة من الثلاثة ؛ أما الفقر فو الله للغنى أحب إلي منه ، لأن الغنى به يوصل الرحم ، ويحج البيت ، وتعتق الرقاب ، وتبسط اليد إلى الصدقة ؛ وأما المرض فو الله لأن أعافى فأشكر أحب إلى من أن أبتلى فأصبر ؛ وأما الموت فو الله ما يمنعنا من حبه إلا ما قدمناه وسلف من أعمالنا ، فنستغفر الله عز وجل . انظر بالله إلى خروج ابن سيرين من كل ما دخل فيه أبو الدرداء ، حتى كأن الصدق في جلبه أبين ، والبرهان على ما قاله أقرب ، ولولا أن الطرق إلى الله مختلفة ، ما عرض هذا الرأي للأول ولا عارضه هذا الثاني . وكان أبو حامد القاضي يقول : الزهد في الدنيا لا يصح ، لأن الإنسان خلق منها وعمرها وسكن فيها ، فلا سبيل إلى انسلاخه منها على ما يرى جفاة الصوفية وما يقولون ، فإنهم يرون الجلالة له حجابا وحجازا ، ويجعلونها مانعة من إصابة الزهد وسلوك محجته وإقامة مناره ، وزعم أن الزهد إنما أريد به القيام بالأمر والنهي على قدر الطاقة ، وكنه القوة ، مع التقلب بين الرجاء