وبأضعافه وأضعاف أضعافه، أكنت تتخيله في نفسك مخطئا ومبذرا ومفسدا وجاهلا بحق المال؟ أو كنت تقول: ما أحسن ما فعل! وليته أربى عليه؟ فإن كان ما تسمع على حقيقته، فاعلم أن الذي بدد مالك، وردد مقالك إنما هو الحسد أو شيء آخر من جنسه، فأنت تدعي الحكمة، وتتكلم في الأخلاق وتزيف منها الزائف، وتختار منها المختار. فافطن لأمرك، واطلع على سرك وشرك.

هذا ذكرته - أبقاك الله - لتتبين أن الخطأ في العطاء مقبول، والنفس تغضي عليه، والصواب في المنع مردود، والنفس تقلق منه؛ ولذلك قال المأمون وهو سيد كريم، وملك عظيم، وسائس معروف: " لأن أخطئ باذلا أحب إلي من أن أصيب مانعا "، والشاعر يقول:

لا يذهب العرف بين الله والناس    يتلمظ حلاوتها، ولم يطعم فتاتة منها، ولم يسغ جرعة من غديرها، ولم يسحب ذيلا من أذيالها.

وصدر هذا الكلام شبيه بشيء لا بأس بروايته في هذا الموضع وإن لم يكن من قبيل ما طال القول فيه، وتوالى النفس به.

قال المأمون لأبي العتاهية: إذا قال الله لعبده: لم لم تطعني، أي شيء يكون من جوابه؟ فقال: يقول: يا رب لو وفقتني لأطعتك.

قال: فإن الله يقول: لو أطعتني لوفقتك.