تفسير قوله تعالى: (وقالوا اتخذ الله ولداً)

ثم قال الله حكاية وتشنيعاً على بعض أهل الكفر: ﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا﴾ [البقرة:116]، وهذا حررناه من قبل: فاليهود قالت: عزير ابن الله، والنصارى قالت: المسيح ابن الله، ومشركو العرب قالوا: الملائكة بنات الله.

﴿سُبْحَانَهُ﴾ [البقرة:116] هذا تنزيه مر معنا كثيراً.

﴿بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ [البقرة:116] لام الملك المطلق.

﴿كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ﴾ [البقرة:116] القنوت يقع على ضربين: الضرب الأول: قنوت خضوع وذلة، وهذا يشترك الخلق جميعاً فيه وهو المراد بالآية.

الضرب الثاني: قنوت عبادة وطاعة، وهذا من خصائص عباد الله الصالحين، قال الله: ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ [البقرة:238].

ثم قال الله بعدها: ﴿بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ [البقرة:117] أي: خلقهما على غير مثال سبق، ﴿بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ أي: منشؤهما وخالقهما على غير مثال سبق، ﴿وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ [البقرة:117].