| استأجرت القوي الأمين قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني | حجج ) ^ ( القصص : 26 - 27 ) فذكر الله تعالى أن نبيا من أنبيائه آجر نفسه حججا مسماة | ملك بها بعض امرأة فدل على جواز الإجارة .

واختلفوا هل كان استئجار موسى لحجج تؤدى أو لعمل يستوفى فقال قوم بل كان على | حجج استدلالا بظاهر اللفظ وجعلوا ذلك دليلا على جواز الإجارة على الحج . وقال | آخرون : بل كان على عمل وهو رعي غنم ثماني سنين .

والعرب تسمي السنة حجة لأنه لا يقع في السنة الواحدة إلى حجة واحدة .

قال الشاعر : |

% كأني وقد جاوزت سبعين حجة % خلفت بها عن منكبي دائيا %

واستدل أبو إسحاق المروزي على جواز الإجارة من الكتاب بقوله تعالى في قصة | موسى والخضر عليهما السلام : ^ ( فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه قال لو شئت | لاتخذت عليه أجرا ) ^ ( الكهف : 77 ) .

فدل ذلك من قول موسى عليه السلام وإمساك الخضر . على جواز الإجارة واستباحة | الأجرة ويدل على ذلك من طريق السنة رواية أبي هريرة أن النبي [

| ] قال : | ' أعطوا الأجير أجرته قبل أن يجف عرقه ' وروى أبو سعيد الخدري وأبو هريرة أن | النبي [

] قال : | لا يستام الرجل على سوم أخيه ولا يخطب على خطبته ولا تناجشوا ولا تبيعوا بإلقاء | الحجر ومن استأجر أجيرا فليعلمه أجره .

وروي عن ابن عمر أن النبي [

| ] قال : ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه | خصمته رجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يوفه أجره . | ورجل أعطى بي صفقة يمينه ثم غدر وروي أن النبي [

] قال : أيعجز أحدكم أن يكون | كصاحب الفرق وذكر قصة ثلاثة من بني إسرائيل أن أحدهم استأجر أجيرا بفرق من بر | فعمل ولم يأخذ أجرته فزرعه له حتى نما وصار قدرا عظيما ثم عاد الأجير فدفع إليه | جميعه . |