| إلى المكان الذي خرج منه ألا تراهم يقولون خرج زيد ثم رجع فيريدون به الرجوع إلى | الموضع الذي كان منه ابتدأ الخروج ، ولأن الغالب في أمر الحاج أنهم ينشئون السفر عند | الفراغ وقد سامح الله المسافر بالإفطار في الصوم الذي وجب فرضه عليه ، فكيف يجوز أن | يبتدئ إيجاب فرض عليه في الوقت الذي سامحه في ترك ما فرض عليه ، فأما إذا نوى | الإقامة قائما ، وجاز أن يصوم بها لأنها صارت له وطنا كالعائد إلى وطنه ، ألا تراه قبل نية | مقامه يجوز أن يقصر ويفطر ، ولا يجوز ذلك له بعد نية مقامه كالمستوطن .

فأما قولهم إنه جبران كسجود السهو قيل : إنما يلزم تعجيل الجبران في أثناء العبادة ، | أو عقيبها إذا فات الجبران بتأخيره كسجود السهو فأما لم يكن في تأخيره تفويته فصوم التمتع | لا يفوت بتأخيره فلم يلزم تعجيله . |

| فصل

: فإذا وضح توجيه القولين ، فإن قلنا : يصومها إذا رجع إلى أهله ، فينبغي أن | يصومها عقيب رجوعه ، فإن أخر صيامها كان مسيئا فأجزأه ولو صامها قبل رجوعه إما بمكة أو | في طريقه لم يجزه لأن أعمال الأبدان إذا قدمت قبل وقتها لم تجز وإن فعلت بعد وقتها | أجزأت كالصلاة لا تجزئ إذا قدمت على وقتها وتجزئ إذا فعلت بعد وقتها وإن قلنا بقوله | في الإملاء إنه يصومها إذا خرج من مكة بعد فراغه من حجه فإن قلنا بمذهب أصحابنا | البصريين ، إنه يصومها إذا خرج من مكة راجعا إلى بلده فصامها قبل خروجه من مكة لم | يجزه ولو أخر صيامها بعد خروجه حتى رجع إلى بلده كان مسيئا وأجزأه .

وإن قلنا بمذهب أصحابنا البغداديين ، إنه يصومها إذا فرغ من أعمال حجه ، فإن صام | قبل فراغه من حجه ، أو قبل فراغه من جميع رميه لم يجزه ، فإن صام بعد فراغه من حجه | وهو بمكة أو في طريقه أجزأه . |

| فصل

: فأما متابعة صيام الأيام الثلاثة في الحج ، والسبعة الأيام إذا رجع ، فمستحبة ، | وهو وجوبها وجهان مخرجان من اختلاف قوليه في وجوب التتابع في صوم كفارة اليمين :

أحدهما : واجبة ، فعلى هذا القول وإن فرق صيامها لم يجزه .

والثاني : مستحبة ، فعلى هذا إن فرق صيامها أجزأه . |

| فصل

: فأما إن لم يصم الثلاثة الأيام في الحج ، ولا السبعة الأيام حين رجع حتى | استقر ببلده واستوطن ، فعليه صيام عشرة أيام ، وهو مأمور أن يفرق بين صيام الثلاثة ، وبين | صيام السبعة ، وفي وجوب التفرقة بينهما وجهان :

أحدهما : أن التفرقة بينهما غير واجبة ، لأن وجوب التفرقة بينهما كان في الأداء بجهة | الزمان ، وما كان مستحقا في الأداء بجهة الزمان بطل استحقاقه في القضاء لفوات الزمان ، |