|

| باب الأيام المعلومات والأيام المعدودات

( قال الشافعي ) رضي الله عنه : ' والأيام المعلومات العشر وآخرها يوم النحروالمعدودات ثلاثة أيام بعد النحر ( قال المزني ) سماهن الله عزوجل باسمين مختلفين | وأجمعوا أن الاسمين لم يقعا على أيام واحدة وإن لم يقعا على أيام واحدة فأشبه الأمرين | أن تكون كل أيام منها غير الأخرى كما أن اسم كل يوم غير الآخر وهو ما قال الشافعي | عندي ( قال المزني ) فإن قيل لو كانت المعلومات العشر لكان النحر في جميعها فلما لم يجز | النحر في جميعها بطل أن تكون المعلومات فيها يقال له قال الله عز وجل ^ ( سبع سموات | طباقا ، وجعل القمر فيهن نورا ) ^ وليس القمر في جميعها وإنما هو في واحدها أفيبطل أن | يكون القمر فيهن نورا كما قال الله جل وعز في ذلك دليل لما قال الشافعي وبالله | التوفيق ' .

قال الماوردي : وأصل هذا أن الله تعالى ذكر في كتابه العزيز أياما معلومات ، وأياما | معدودات قال الله عز وجل : ^ ( ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة | الأنعام ) ^ ( الحج : 28 ) وقال تعالى : ^ ( واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين | فلا إثم عليه ) ^ ( البقرة : 203 ) فاختلف الناس في المعلومات والمعدودات فذهب الشافعي | رضي الله عنه إلى أن الأيام المعلومات العشر من ذي الحجة آخرها يوم النحر ، والأيام | المعلومات أيام التشريق الثلاثة وهي الحادي عشر ، والثاني عشر ، والثالث عشر .

وقال مالك : يوم النحر من المعلومات المحضة دون ما قبله من العشر ، واليوم الثالث | عشر وهو آخر أيام التشريق من المعدودات المحضة واليوم الحادي عشر ، والثاني عشر | مشتركان في المعلومات والمعدودات .

وقال أبو حنيفة : يوم عرفة ويوم النحر من المعلومات المحضة ، واليوم الثاني عشر | والثالث عشر من المعدودات المحضة واليوم الحادي عشر مشترك في المعلومات | والمعدودات واستدلالا بقوله تعالى : ^ ( ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام | معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام ) ^ ( الحج : 28 ) . |