قال فجعل النبي [ $ ] كأنه يعجب من قوله : ' بها أمشي بلا هادي ' . وروى محمد بن | السائب عن أمه قالت : طفت مع عائشة رضي الله عنها فذكروا حسان بن ثابت في الطواف | فسبوه فقالت عائشة : لا تفعلوا أليس هو الذي يقول : |

% هجوت محمدا فأجبت عنه % % وعند الله في ذاك الجزاء %

% فإن أبي ووالده وعرضي % % لعرض محمد منكم وقاء %

فقيل لها : أليس هو الذي قال ما قال في الإفك فقالت عائشة : أليس قد تاب ثم قالت | عائشة رضوان الله عليها : وإني لأرجو له . وروى سعيد بن أبي بردة عن أبيه قال : رأى ابن | عمر رجلا من أهل اليمن حاملا أمه على عنقه وهو يقول : |

% أحملها ما حملتني أكثر % % إني لها مطية لا أذعر %

وهو يطوف بالبيت فقال : يا عبد الله بن عمر أترى أني جزيتها قال : لا والله ولا بزقوة | واحدة . إلا أننا نستحب ترك إنشاد الشعر وإن كان مباحا والكلام أيسر منه .

وروى إبراهيم بن أبي أوفى أن أبا بكر رضي الله عنه كان يطوف بالبيت ويرتجز : |

% يا حبذا مكة من وادي % %

% أرض بها أمشي بلا هادي % %

فقال النبي [

| ] : ' قل الله أكبر الله أكبر ' . |

فصل

| : فأما الأكل والشرب في الطواف بمكروه ، والشرب أخف حالا ، قد روى | الشعبي عن ابن عباس قال : رأيت رسول الله [

] يشرب ماء في الطواف . ويكره أن يبصق | في الطواف ، أو يتنخم ، أو يغتاب ، أو يشتم ، ولا يفسد طوافه شيء من ذلك ، وإن أثم .

| مسألة

: قال الشافعي رضي الله عنه : ' ولا يجزئ الطواف إلا بما تجزئ به الصلاة | من الطهارة من الحدث وغسل النجس ' .

قال الماوردي : وهذا كما قال : الطهارة في الطواف واجبة ، وهي شرط في صحة | طهارة الأحداث وإزالة الأنجاس ، فإن طاف محدثا أو نجسا ، لم يجزه ، وبه قال مالك وأكثر | الفقهاء . وقال أبو حنيفة : طهارة الحدث وإزالة النجس واجبة في الطواف ، وليست شرطا في | صحته ، فإن طاف محدثا أو جنبا أو نجسا فإن كان بمكة أعاد طوافه ، وإن رجع إلى بلده أجزأ | عن فرضه ، ولزمه دم لجبرانه ، وربما ارتاب أصحابه أن الطهارة ليست بواجبة ، ليسوغ لهم | الاستدلال تعلقا بقوله تعالى : ^ ( وليطوفوا بالبيت العتيق ) ^ ( الحج : 29 ) واسم الطواف | يتناوله وإن كان محدثا ، فوجب أن يتناول الاسم له محرما ، ولأنه ركن من أركان الحج ، | فوجب أن لا تكون الطهارة من شرطه ، كالسعي والوقوف ، ولأنها عبادة ليس ترك الكلام |