وروي عن النبي [ $ ] أنه قال : ' ما عاد مريضا شيعه سبعون ألف ملك إلى أن | يعود ' .

وقد عاد رسول الله [ $ ] سعدا وجابرا وعاد غلاما يهوديا .

ويستحب أن يعود لعيادته جميع المرضى ولا يخص بها قريبا من بعيد ولا صديقا من | عدو ، ليحرز بها ثواب جميعهم ، وينبغي أن تكون العيادة غبا ، ولا يواصلها في جميع الأيام | لما روي عن النبي [

| ] أنه قال : ' أغبوا عيادة المريض أو أربعوا إلا أن يكون مغلوبا ' | ويكره إطالة العيادة ، لما فيها من إضجار المريض ، فإن رأى في المريض إمارات الصحة | وعلامات البرء دعاء له بتعجيل العافية ، لتقوى بذلك نفسه ، فقد عاد رسول الله [

] سعدا | ووعده بالعافية والعمر وإن الله سيفتح على يديه ، وإن رأى فيه علامات الموت ذكره الوصية ، | وأمره بالتوبة ، وحثه على الخروج من المظالم بالرفق والكلام اللطيف ثم يعجل الانصراف | فإذا قارب أن يقضي حضره أقوى أهله نفسا ، وأثبتهم عقلا ، ولقنه الشهادتين من غير عنف | ولا إضجار ، لما روى أبو هريرة وأبو سعيد الخدري عن رسول الله [ $ ] أنه قال : ' لقنوا موتاكم | شهادة أن لا إله إلا الله ' .

وروى معاذ بن جبل عن رسول الله [ $ ] أنه قال : ' من كان آخر كلامه قول لا إله إلا الله | مخلصا وجبت له الجنة ' ثم يوجهه نحو القبلة وفي كيفية توجهه وجهان :

أحدهما : أنه يلقى على ظهره وتكون رجلاه في القبلة .

والثاني : أن يضجع على شقه الأيمن مستقبلا بوجهه القبلة ، فإذا مات تولى منه سبع | خصال :

أولها : إغماض عينيه ، لما روي أن النبي [ $ ] ' أغمض عين ابن سلمة بن عبد الأسد | وقال إن البصر يتبع الروح ' ولأن ذلك أحسن في كرامته وأبلغ في جمال عشرته ، ولأن لا | يسرع إليها الفساد ، فقد قيل إنها آخر ما يخرج منه الروح وأول ما يسرع إليه الفساد .

والثاني : أن يطبق فاه ويشد لحيه الأسفل بعصابة عريضة ويربطها من فوق رأسه ، لأن | لا يفتح فاه فيقبح في عين الناظر إليه ، ولأن لا يلج فيه شيء من الهوام . |