وأما مالك فاستدل أن رسول الله [ $ ] سجد في قصة ذي اليدين بعد السلام ، وكان | سببه زيادة الكلام ، وسجد في حديث ابن بحينة عندما ترك التشهد الأول قبل السلام ، وكان | سببه النقصان ، فدل على اختلاف محله لاختلاف سببه ، قال : ولأن سجود السهو جبران ، | فإذا كان لنقصان اقتضى فعله قبل السلام لتكمل به الصلاة ، وإن كان الزيادة أوقعه بعد | السلام لكمال الصلاة

والدلالة عليهما رواية أبي سعيد الخدري أن رسول الله [ $ ] قال : إذا شك أحدكم في | صلاته ، فلم يدر أثلاثا صلى أم أربعا فليبين على ما استيقن ، ويسجد سجدتي السهو قبل | السلام '

وروى ابن عباس أن رسول الله [ $ ] قال : ' إذا سها أحدكم في صلاته ، فلم يدر أثلاثا | صلى أم أربعا فليتم ركوعه ، ويقعد ويتشهد ، ويسجد سجدتي السهو ، ثم يسلم فإن كانت | خمسا شفعتها السجدتان ، وإن كانت أربعا كانت السجدتان ترغيما للشيطان '

وروى عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن عبد الله بن بحينة الأسدي حليف بني عبد | مناف أن النبي [ $ ] ترك الجلوس الأول في صلاة الظهر ، أو قال العصر إلى أن قام فمضى في | صلاته فلما جلس وتشهد سجد سجدتي السهو قبل أن يسلم ' ولأنه سجود عن سبب وقع في | صلاته فوجب أن يكون محله في الصلاة قياسا على سجود التلاوة ، ولأنه سجود لو فعله في | الصلاة ، سجد عنه موجبه فوجب أن يكون محله في الصلاة قياسا على سائر سجدات | الصلاة ولأنه جبران للصلاة فوجب أن يكون محله في الصلاة كمن نسي سجدة ، ولأن كل | ما كان شرطا في سجود الصلاة كان شرطا في سجود السهو كالطهارة والمباشرة ، ولأنه لو كان | محله بعد السلام لوجب أن فعله ناسيا قبل السلام أن يسجد لأجله بعد السلام ، وفي | إجماعهم على ترك السجود له بعد السلام دليل على أن محله قبل السلام ، ولأنه سجود | للسهو وجبران للصلاة ، وما كان جبرانا للشيء كان واقعا فيه

وأما ما رووه من الأخبار ففيه جوابان :

أحدهما : أنها منسوخة

والثاني : مستعملة فأما نسخها فمن وجهين :

أحدهما : ما رواه الزهري أن رسول الله [

| ] سجد للسهو قبل السلام ، وسجد له بعد | السلام ، وكان آخر الأمرين من رسول الله [

] سجود السهو قبل السلام

والثاني : تأخر أخبارنا وتقدم أخبارهم ، لأن ابن مسعود روى سجود السهو بعد السلام | وهو متقدم الإسلام قد هاجر الهجرتين ، وابن عباس ، وأبو سعيد الخدري رويا سجود السهو | قبل السلام ، وكان لابن عباس حين قبض رسول الله [ $ ] ثلاث عشرة سنة ، وقيل : سبع سنين | وكان أبو سعيد من أحداث الأنصار ، وأصاغرهم |