وفي قوله : ^ ( اثنان ذوا عدل منكم ) ^ [ المائدة : 106 ] تأويلان :

أحدهما : يعني من المسلمين ، وهو قول ابن عباس ، ومجاهد .

والثاني : يعني : وصي الموصي ، وهو قول الحسن ، وسعيد بن المسيب وفيهما | قولان :

أحدهما : أنهما شاهدان يشهدان على وصية الموصي .

والثاني : أنهما وصيان وليه ، ولأبي حنيفة وداود دليل على التأويلين الآخرين ، | وإن جاز أن يكون لهما دليل على التأويلين الأولين .

وقوله تعالى : ^ ( أو آخران من غيركم ) ^ فيه تأويلان :

أحدهما : من غير دينكم من أهل الكتاب ، وهذا قول ابن عباس وأبي موسى | الأشعري ، وشريح ، وسعيد بن جبير .

والثاني : من غير قبيلتكم وعشيرتكم ، وهذا قول الحسن ، وعكرمة ، والزهري ، | وليس لهما فيهما على هذا التأويل دليل ، وإن جاز أن يكون لهما على التأويل الأول | دليل .

وفي هذا الموضع قولان :

أحدهما : إنها على التخيير في اثنين منا ، أو آخرين من غيرنا .

والثاني : إنها لغير التخيير ، وأن معنى الكلام ، أو آخران من غيركم إن لم تجدوا | منكم ، وهذا قول ابن عباس ، وشريح ، وسعيد بن جبير ^ ( إن أنتم ضربتم في | الأرض ) ^ [ المائدة : 106 ] يعني سافرتم ' فأصابتكم مصيبة الموت ' ، وفي الكلام | محذوف ، وتقديره ، وقد أسندتم الوصية إليهما .

وقوله : ^ ( تحبسونها من بعد الصلاة ) ^ [ المائدة : 106 ] أي تستوثقوا بهما | للأيمان ، وهذا خطاب للورثة ، وفي هذه الصلاة قولان :

أحدهما : من بعد صلاة العصر ، وهذا قول شريح وسعيد بن جبير .

والثاني : من بعد صلاة أهل دينهما وملتهما من أهل الذمة ، وهذا قول ابن | عباس ، والسدي . ^ ( فيقسمان بالله إن ارتبتم لا نشتري به ثمنا ) ^ [ المائدة : 106 ] فيها | قولان :

أحدهما : إن ارتبتم بالوصيين في الخيانة أحلفهما الورثة .

والثاني : إن ارتبتم بالشاهدين في العدالة ، والجرح أحلفهما الحاكم . |