ويقال : سهم ' غائر ' وهو المصيب الذي لا يعرف راميه ، فلا يحتسب به لواحد | من الراميين للجهل به .

ويقال : سهم ' خاطف ' وهو المرتفع في الهواء ثم يخطف نازلا ، فإن أخطأ به | كان محسوبا عليه ، لأنه من سوء رميه ، وإن أصاب به ، ففي الاحتساب به وجهان :

أحدهما : يحتسب به من إصابته لحصوله برميه .

والوجه الثاني : لا يحتسب به من الإصابة لأن تأثير الرمي في إيقاع السهم ، فأما | سقوطه ، فلثقله ، فصار مصيبا بغير فعله ، فعلى هذا هل يحتسب من خطئه أم لا ؟ على | وجهين :

أحدها : يحتسب به من خطئه لأنه إذا لم يكن مصيبا كان مخطئا .

والوجه الثاني : لا يحتسب به من الخطأ ، لأنه ما أخطأ ، وأسوأ أحواله إن لم | يكن مصيبا أن لا يكون مخطئا .

والصحيح عندي من ذلك : أن ينظر نزول السهم خطأ بعد ارتفاعه ، فإن انحط | فاترا لحدة لا يقطع مسافة أحتسب عليه خاطئا ، وإن نزل في بقية حدته جاريا في قطع | مسافته احتسب له صائبا ، لأن الرمي بالفتور منقطع وبالحدة مندفع . |

| ( مسألة : )

قال الشافعي : ' وإذا كان رميهما مبادرة فبلغ تسعة عشر من عشرين رمى | صاحبه بالسهم الذي يراسله ثم رمى البادئ فإن أصاب سهمه ذلك فلج عليه وإن لم | يرم الآخر بالسهم لأن المبادرة أن يفوت أحدهما الآخر وليس كالمحاطة ( قال المزني ) | رحمه الله : هذا عندي لا ينضله حتى يرمي صاحبه بمثله ' .

قال الماوردي : قد ذكرنا أن الرمي ضربان : محاطة ، ومبادرة .

وقد مضت المحاطة ، وهذه المبادرة ، وصورتها : أن يتناضلا على إصابة عشرة | من ثلاثين مبادرة ، فيكون الرشق ثلاثين سهما ، والإصابة المشروطة منها عشرة أسهم ، | فأيهما بدر إلى إصابتها في أقل العددين فيه فضل ، وسقط رمي الرشق وإن تكافآ في | الإصابة من عدد متساو سقط رمي الثاني وليس منهما فاضل .

وبيانه أن يصيب أحدهما عشرة من عشرين ، ويصيب الآخر تسعة من عشرين | فيكون الأول ناضلا ، لأنه استكمل إصابة عشرة من عشرين ، وقد رماها الثاني فنقص | منها ، ولا يرميان بقية الرشق لحصول النضل ، فلو أصاب كل واحد منهما عشرة من | عشرين لم يكن فيهما ناضل ولا منضول ، وسقط رمي الباقي من الرشق ، لأن زيادة | الإصابة فيه مقيدة لنضل ، ولو أصاب أحدهما خمسة من عشرين وأصاب الآخر تسعة | من عشرين ، فالنضال بحاله ، لأن عدد الإصابة لم يستوف فيرميان من بقية الرشق ما |