|

| ( مسألة )

قال الشافعي رحمه الله : ' والصابئون والسامرة مثلهم يؤخذ من جميعهم | الجزية ولا تؤخذ الجزية من أهل الأوثان ولا ممن عبد ما استحسن من غير أهل | الكتاب ' .

قال الماوردي : أما الصابئة ، فطائفة تنضم إلى النصارى ، والسامرة طائفة تنضم | إلى اليهود ، ولا يخلو حال انضمامهما إلى اليهود والنصارى من خمسة أقسام

أحدها : أن نعلم أنهم يوافقون اليهود والنصارى في أصول دينهم ، وفروعه ، | فيجوز أن يقروا بالجزية ، وتنكح نساؤهم ، وتؤكل ذبائحهم .

والقسم الثاني : أن يخالفوا اليهود والنصارى في أصول دينهم وفروعه ، فلا يجوز | إقرارهم بالجزية ، ولا تستباح مناكحهم ، ولا تؤكل ذبائحهم كعبدة الأوثان .

والقسم الثالث : أن يوافقوا اليهود والنصارى في أصول دينهم ، ويخالفوهم في | فروعه ، فيجوز أن يقروا بالجزية وتستباح مناكحهم ، وأكل ذبائحهم ، لأن الأحكام | تجري على أصول الأديان ، ولا يؤثر الاختلاف في فروعها كما لم يؤثر اختلاف | المسلمين في فروع دينهم .

والقسم الرابع : أن يوافقوا اليهود والنصارى في فروع دينهم ، ويخالفوهم في | أصوله ، فلا يجوز أن يقروا بالجزية ولا تستباح مناكحهم ، ولا أكل ذبائحهم تعليلا | باعتبار الأصول في الدين .

والقسم الخامس : أن يشكل أمرهم : ولا يعلم ما خلفوهم فيه ، ووافقوهم عليه | من أصل وفرع ، فيقروا بالجزية حقنا لدمائهم ، ولا تنكح نساؤهم ، ولا تؤكل ذبائحهم | تغليبا للحظر في الأمرين كالذي قلناه فيمن أشكل دخوله في اليهودية والنصرانية ، هل | كان من المبدلين .

فإن أسلم اثنان من الصابئين والسامرة ، فشهدا بما وافقوا عليه اليهود والنصارى | من أصل وفرع حكم بشهادتهما ، وأجرى عليهم حكمها ، ولا يراعى في هذه الشهادة | عدد التواتر ، ويراعى عدد التواتر فيمن ادعوا أن لهم كتابا غير التوراة والإنجيل ، لأن | هذا إخبار عن أصل دين مجهول ، فراعينا فيه خبر التواتر والاستفاضة و ومعتقد | الصابئين والسامرة دين معروف يعول في صفته على الشهادة فافترقا وقد قال ابن أبي | هريرة : إن السامرة من نسل السامري ، وإنهم اعتزلوا عن اليهود بأن يقولوا لا مساس | فإن كان هذا صحيحا فهم من بني إسرائيل يحل نكاح نسائهم ، وأكل ذبائحهم .

وقال أبو سعيد الإصطخري في الصابئين : إنهم يقولون : إن الملك حي ناطق | وإن الكواكب السبعة آلهة واستفتى فيهم في أيام القاهر فأفتى فهم القاهر بقتلهم ، وإن |