| موسى في خروج الماء من الحجر ؛ لأن خروجه من الحجر معتاد ، ومن بين الأصابع غير | معتاد ؟ قيل : هذا الخبر وإن لم ينقله غير أنس فهو جار مجرى التواتر ، لأن أنسا أضاف ذلك | إلى غزاة كانت الصحابة فيها ورواه وعصر الصحابة باق وأكثرهم حي فنقلوه ولم ينكروه | اعترافا بصحته فصار كالإجماع منهم على نقله ، ولولا ذاك لردوه على أنس وأنكروه .
والضرب الثاني : أن يشترك الرجال والنساء في الطهارة من إناء واحد إما من حدث | وإما من جنابة ، أو من حدث وحيض وجنابة ، فكل ذلك جائز أيضا ، وبه قال أبو حنيفة ومالك | وجمهور الفقهاء ومنع أحمد بن حنبل من ذلك احتجاجا برواية داود بن عبد الله عن حميد | الحميري قال : لقيت رجلا صحب النبي [
| ] أربع سنين كما صحبه أبو هريرة قال : ' نهى | رسول الله [
] أن تغتسل المرأة بفضل الرجل ، أو يغتسل الرجل بفضل المرأة ' .
ودليلنا رواية نافع عن ابن عمر أنه قال : ' كان الرجال والنساء يتوضؤون في زمان رسول | الله [
| ] من أناء واحد جميعا ' وروت معاذة العدوية عن عائشة قالت : ' كنت أغتسل أنا | ورسول الله [
] قالت : فربما قلت له : ابق لي أبق لي ' .
وروى أبو الشعثاء عن ابن عباس عن ميمونة أنها كانت تغتسل هي ورسول الله [ $ ] من | إناء واحد .
وروى وكيع عن أسامة بن زيد عن خربوذ عن أم حبية الجهنية قالت : ' اختلفت يدي | ويد رسول الله [ $ ] في الوضوء من إناء واحد ' ولأن ما فضل عن الاستعمال فقد يمنع من | جواز الاستعمال كالرجلين والمرأتين فأما استدلالهم بالخبر إن كان صحيحا فعنه جوابان : |