ولا صاحب هوى ، فعليكم بهذه الخصال حتى تكونوا في شفاعة نبيِّنا محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة :
أولها ... : الإيمان ، وهو إقرار باللسان ، وتصديق بالجنان ، ومعرفة بالقلب ، والإقرار وحده لا يكون إيمانا ؛ لأنه لو كان إيمانا لكان المنافقون كلهم مؤمنين ، وكذلك المعرفة لا تكون إيمانا ، لأنها لو كانت إيمانا ؛ لكان أهل الكتاب كلهم مؤمنين . قال الله تعالى في حق المنافقين : [وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ] (1) ، وقال في حقّ أهل الكتاب : [الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ] (2) ، والإيمان لا يزيد ولا ينقص ، لأنه لا يُتصوَّر نقصانه إلاّ بزيادة الكفر ، ولا يُتصوَّر زيادته إلاّ بنقصان الكفر ، وكيف يجوز أن يكون الشخص الواحد في حالة واحدة مؤمنا وكافرا ، والمؤمن مؤمن حقا ، والكافر كافر حقا ، وليس في الإيمان شك ، كما أنه ليس في الكفر شك ، لقوله تعالى : [أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا] (3) و[أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا ] (4) ، والعاصون من أمة محمد عليه السلام كلهم مؤمنون حقا ، وليسوا بكافرين ، والعمل غير الإيمان ، والإيمان غير العمل ، بدليل أنّ كثيرا من الأوقات يرتفع العمل عن المؤمن ، ولا يجوز أنْ يُقال: ارتفع عنه الإيمان ، فإن الحائض (5)
(1) المنافقون 1
(2) البقرة 146 ، الأنعام 20
(3) الأنفال 4
(4) النساء 151
(5) حاضَتْ المرأةُ تَحيضُ حَيْضاً ومَحيضاً، فهي حائِضٌ وحائِضَةٌ أيضاً، عن الفراء. ونساءٌ حُيَّضٌ وحَوائِضُ. والحَيْضَةُ: المَرَّةُ الواحدةُ. والحيضَةُ بالكسر: الاسمُ، والجمعُ الحِيَضُ. الصحاح ( حيض )