كيف تفهمونها قلنا قد بينا أنها ثلاثة اقسام صريحة وظاهرة ومجملة وبينا لأن معرفتنا لها كمعرفة سائر الصحابة وكمعرفة من تدعون له العصمة من غير فرق فان قيل وأنتم تدعون إلى نظر العقل وما كان هذا من دأب الصحابة قلنا هيهات فإنا ندعو إلى الاتباع وإلى تصديق رسول الله صلى الله عليه و سلم في قول لا إله إلا الله محمد رسول الله فمن صدق بذلك سبقا إليه من غير منازعة و مجادلة قنعنا منه كما يقنع رسول الله صلى الله عليه و سلم به من أجلاف العرب و الناس على ثلاثة أقسام قسم هم العوام المقلدون نشئوا على اعتقاد الحق سماعا من آبائهم فهم مقرون عليه بصحة اسلامهم

الثاني الكفار الذين نشئوا على ضد الحق سماعا عن آبائهم و تقليدا فهم مدعوون عندنا إلى تقليد النبي المعصوم المؤيد بالمعجزة و اتباع سنته و كتابه و أنتم تدعونه إلى معصومكم فليت شعري أينا أشبه بصحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم أمن يدعو إلى النبي المؤيد بالمعجزة أم من يدعو إلى من يدعى العصمة بشهوته من غير معجزة القسم الثالث من فارق حيز المقلدين وعرف ان في التقليد خطر الخطأ فصار لا يقنع به فنحن ندعوه إلى النظر في خلق السموات والأرض ليعرف به الصانع والى التفكر في معجزات النبي صلى الله عليه وسلم ليعرف به صدقة وأنتم تدعونه إلى تقليد المعصوم وتكذبون نظر العقل وتزخرفونه فليت شعري أي الدعوتين اوفق لدعوة اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فمتى قالوا للمسترشد المتشكك إياك ونظر العقل وتأمله فإن فيه خطر الخطأ ولذلك اختلف الناظرون