تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(لاتبيعوا الطعام بالطعام) (1) أو بتصريحه - مثلًا - بأنه لأجل الطعم - فيتصدى النا طرفان في النفي والإثبات واضحان:

أحدهما: الثياب والعبيد والدور والأواني، فإنها ليست مطعومة قطعًا.

والثاني: الأقوات والفواكه والأدوية، فإنها مطعومة قطعًا.

وبينها أوساط متشابهة ليس الحكم فيها (2) بالنفي والإثبات جليًّا كدُهْنِ الكتَّان (3) ودهن البنفسج (4) والطين الأرمني (5) والزَّعْفران (6)، وأنها (7) معدودة من المطعومات أم لا؟ فيحتاج إلى نوعٍ من النظر في تحقيق معنى الطعم فيها أو نفيه عنها (8).

وكذلك إذا بان بالنصِّ أن التفاضُل في الربويات جائزٌ عند اختلاف الجنس

(1) () ... لم أجده بهذا اللفظ، وإنما وجدت ما أخرجه مسلم في صحيحه / 1214، وأحمد في مسنده 6/ 400، والدارقطني في سننه 3/ 24، والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 3، والبيهقي في سننه 5/ 283 عن معمر بن عبد الله قال: كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (الطعام بالطعام مثلًا بمثل)، وكان طعامنا يومئذٍ الشعير. وانظر: المعتبر / 213.

(2) () ... في الأصل: فيه.

(3) () ... الكتان - بفتح الكاف - نبات له بزر يعتصر ويستصبح به، وهو عربيُّ، سمي بذلك لأنه يكتن أي يسودُّ إذا ألقي بعضه على بعض. انظر: المصباح المنير 2/ 185 (كتن).

(4) () ... البَنَفْسَج - على وزن سفرجل - اسم لزهرٍ معروفٍ، وهو معرب. انظر: المصباح المنير 1/ 70، والمعرب / 79.

(5) () ... الأرمني: نسبة إلى إرمينية وهي منطقة بأرض الروم. انظر: مختار الصحاح / 258، والمصباح المنير 1/ 58 (رمن)، ومعجم البلدان 1/ 159.

وجاء في تاج العروس 9/ 370 (طين): الطين معروف ... وهو أنواع منها: المختوم والدقوقي والأرمني والخراساني.

وقد ذكر ابن قدامة في المغني 6/ 58، 13/ 350: أن الطين الأرمني يؤكل دواءً.

(6) () ... صبغ معروف، وهو من الطيب. انظر: لسان العرب 5/ 412 (زعفر).

(7) () ... في الأصل: فإنها.

(8) () ... في الأصل: عنهما.

أساس القياس · الصفحة ٩٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

أساس القياسص ٩٨