قلت له : فما حقيقة الذكر؟

= اخر عنه - أي عن بن عا - المقاصد الحسنا 726) .

(1) سقط من الأصل (2) سنن الترمذي (1780) .

22 قال : غيبة الذاكر في الذكر ... فانتبهت مرعوبا وخرجت هائما على وجهي ل دخق بلدي بعدها .

15 - الحديث الخامس عشر عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلم يقول : «من طلب العلم ليباهي به العلماء وليماري به السفهاء ويصرف وجوه الناس إليه أدخله الله النار» أخرجه الترمذي الحكاية الخامسة عشرة حكي أن رجلا كان يخدم موسى عليه السلام فانقطع مدة كان يحدث الناس فيه فيقول : حدثني موسى صفي الله حتى أثرى وكثر ماله وفقده موسى عليه السلام فلم يجده فجعل يسأا عنه فلا يرى له أثرا فلما كان ذات يوم جاءه رجل وفي يده خنزير رفي عنقه حبل أسود ...

فقال لموسى عليه السلام : أتعرف هذا؟

قال : لا قال : هذا صاحبك ...

فضاق صدر موسى عليه السلام فقال : يا رب إني أسألك أن ترده إلى حال أسأله بما أصابه هذا ... فأوحى انله تعالى : يا موسى لو دعوتني بما دعاني به آدم ومن دونه ما رددته على حاله ولكن أخبرك بما صنع هذا إنه كان يأكل الدنيا بالدين .

44 1 - الحديث السادس عشر من عائشة رضي الله عنها أنها قالت : سمعت رسول الله صلم يقول : «إن المؤمن يدرك بحن الخلق درجة الصائم القائم» أخرجه أبو داود(3) (1) سنن الترمذي (2654) .

(2) سنن أبي داود (4798) 2 الحكاية السادسة عشرة حكي عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال : أوحى الله تعالى إلى رسول اللصلم إني أواخذك بمداراة الناس كما أواخذك بمداراة الفرائض وعددها (خذ العفو وأث يألعف وأغرض عن الجهليت للللاه [الأعراف : الآية 199] .

ففال جبريل عليه السلام : يا رسول الله جئتك بمكارم الأخلاق من ربك وتلا مليه هذه الآية .

م قال : اعف عمن ظلمك وأعط لمن حرمك وأحسن إلى من أساء اليك.

17 - الحديث السابع عشر عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلم قال : «تعلموا الفرائتض والفرآن وعلموه للناس فإني مقبوض أخرجه الترمذي . (1 الحكاية السابعة هشرة حكي أن الشافعي رحمة الله عليه قال : من تعلم القرآن عظمت قيمته ومن تعلم الفقه نبل مقداره وعن كتب الحديث قويت حجته ومن تعلم الحساب جزل رأيه ومن لم يصن نفسه وعرضه لم ينفعه علمه.

ووصى بعض العلماء ولده فقال : يا بني من لم يتحمل ذل التعلم ساعة بقي في جهل دهرا فإن للمتعلم في أوان تعلمه لذلا وتمنعا إن استعملهما غنم وإن تركهما حرم وإن التملق للعالم يظهر مكنون علمه ، والتذلل له سبب لإدامة صبره ومإظهار مكنون علمه تكون الفائدة وباستقامة صبره يكون الإكثار (1) سنن الترمذي (2٠91) وفي الحديث : «تعلموا الفرائض وعلموه فإنه نصف العلم وهو ينسى هو أول شيء ينتزع من أمتي9 . الحديث رواء ابن ماجة والدارقطني في سننهما والحاكم في المستدرك وصححه - المقاصد الحسنة (339) .

2 18 - الحديث الثامن عشر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «إن في الجنة غرفا يرى ظهورها من بواطنها وبطونها من ظهورها» . فقام أعرابي فقال : لمن هي ي رسول الله ال : «لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وصلى بالليل والناس ياح» .

أخرجه الترمذي . 1 الحكاية الثامنة عشرة حكي عن بعض الصالحين أنه قال : عودوا ألسنتكم الكلام الطيب الحسن وأطعموا السائل وأديموا الصيام والصلاة وادعوا للمؤمنين وللمؤمنات تنالوا بذلك خيرا كثيرا ما تسألونه وتريدونه فالخير عادة والشر لجاجة(2) ومن عد كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه .

44 19 - الحديث التاسع عشر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلم : «أنا سيد ولد آدم يوم لقيامة وأنا أول من ينشق عنه القبر وأول شافع وأول مشفع أخرجه مسلم والنسائي الحكاية التاسعة عشرة حكي عن مالك رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير ولا بالأبيض ولا بالأسود ولا بالآدم ولا بالجعد القطط ولا بالسيط بعثه الله تعالى على رأس أربعين سنة فأقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين توفاه الل تعالى على رأس ستين وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء.