7367 - (أَصْحَابَ) منصوبٌ على الاختصاصِ، وفيه أنَّهُم كانُوا مُفردينَ.

(قَدِمَ) أي مكَّةَ.

(أَنْ نَحِلَّ) أي نجعلَهُ عمرةً ونصيرَ متمتِّعينَ.

و (خَمْسٌ) أي خمسُ ليالٍ.

و (الْمَذَاكِيرُ) جمعُ (ذَكَر) على غيرِ قياسٍ.

و (الْمَنِيَّ) في بعضِها <الْمَذْيَ> [1].

و (هَكَذَا) هو إشارةٌ إلى التَّقطيرِ وكيفيَّتِهِ.

قوله (لَوْلَا هَدْيِي [2]؛ لَحَلَلْتُ) أي لولا أنَّ معيَ الهديُ؛ لتمتَّعتُ؛ لأنَّ صاحبَ الهديِ لا يجوزُ لهُ التَّحلُّلُ حتَّى يبلغَ الهديُ محلَّهُ، وذلكَ يومُ العيدِ، ولو علمتُ في أوَّلِ الأمرِ ما علمتُ آخِرًا _وهو جوازُ العمرةِ في أشهرِ الحجِّ_؛ ما سقتُ الهديَ [3].