7359 - (خُضَرَاتٌ) بضمِّ الخاءِ وفتحِ الضَّادِ [1]، جمعُ (الخُضْرَةِ)، ويجوزُ في مثلِهِ ضمُّ الضَّادِ وفتحُها وسكونُها، وفي بعضِها <خَضِرات>؛ بفتحِ الخاءِ وكسرِ الضَّادِ [2].

وسُمِّيَ الطَّبقُ (بَدْرًا)؛ لاستدارتِهِ تشبيهًا بالقمرِ.

قوله (قَرَّبُوهَا إِلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ) نقلٌ بالمعنى؛ إذ هو عليه السَّلام قال قرِّبوها إلى فُلانٍ مثلًا، أو تقديرُهُ قرِّبوها مُشيرًا إلى فُلانٍ.

(مَنْ لَا تُنَاجِي) الملائكةَ، فيه أنَّهُم يتأذَّونَ بما يتأذَّى به بنو آدمَ، وقيلَ النَّهيُ خاصٌّ بمسجدِهِ عليه السَّلامُ، والجمهورُ على أنَّه عامٌّ، ويلحقُ به مجامعُ العباداتِ؛ كمُصلَّى العيدِ، ويلحقُ بالثُّومِ كلُّ ما لَهُ رائحةٌ كريهةٌ.

إشارةٌ الظَّاهرُ أنَّ لفظَ (وَلَمْ يَذْكُر) وكذا لفظ (فَلَا أَدْرِي) لأحمدَ، ويحتملُ أنْ يكونَ لابنِ وهبٍ، أو للبُخاريِّ تعليقًا.

إنْ قُلتَ ما معنى كونِهِ قولَ الزُّهريِّ أو كونِهِ منَ الحديثِ؟

قُلتُ معناهُ أنَّ الزُّهريَّ نقلَهُ مرسلًا عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولهذا لم يروِهِ يونسُ للَّيثِ وأبي صفوانَ، أو مسندًا كباقِي الحديثِ، ولهذا نقلَهُ يونسُ لابنِ وهبٍ [3].