(24) (بِالدَّلَائِلِ) أي بالمُلازماتِ الشَّرعيَّةِ والعقليَّةِ، قالَ ابنُ الحاجبِ وغيرُهُ (الأدلَّةُ المُتَّفقُ عليها خمسةٌ الكِتابُ والسُّنَّةُ والإجماعُ والقياسُ والاستدلالُ) [1]، وذلكَ كما إذا عُلِمَ ثبوتُ الملزومِ شرعًا أو عقلًا؛ عُلِمَ ثبوتُ لازمِهِ عقلًا أو شرعًا.

قُلتُ هنا كلامٌ للإسنويِّ في قولِ «المنهاج» (دلائل الفقه) [2].

قوله (الدَِّلَالَةُ) بالفتحِ والكسرِ، وقيلَ بضمِّها أيضًا [3]، ومعنى الدِّلالة هو كإرشادِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ الخاصَّ وهو الحميرُ حكمُهُ داخلٌ تحتَ حكمِ العامِّ، وهوَ ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ﴾ ... ؛ الآيةَ [الزلزلة7]، فإنَّ مَن ربطَها في سبيلِ اللهِ تعالى؛ فهوَ عاملٌ للخيرِ يرى جزاءَهُ، ومَن ربطَها فخرًا ورياءً؛ فهوَ عاملٌ للشَّرِّ [يرى] جزاءَهُ شرًّا.

وأمَّا (تَفْسِيرُهَا) فكتعليمِ عائشةَ رضيَ اللهُ تعالى عنها للمرأةِ السَّائلةِ التَّوضُّؤَ بالفِرصةٍ [خ¦7357].