7207 - (هِجْعَةٌ [1]) أي طائفةٌ منَ اللَّيلِ أو نومةٌ.
(كَثِير) بالمثلَّثةِ [2]، والاكتحالُ مجازٌ عنِ النَّومِ.
و (ابْهَارَّ) بتشديدِ الرَّاءِ من (الابهيرارِ)؛ وهوَ الانتصافُ [3] وتراكمُ الظُّلمةِ، وبُهْرةُ الشَّيءِ وسطُهُ.
(وَهْوَ عَلَى طَمَعٍ) أي طمعِ الخلافةِ وتقريرِ الأمرِ عليهِ.
و (شَيْئًا) أي منَ المخالفةِ المُوجِبةِ للفتنةِ.
(وَافَوا) مِن قولِهِم (وافيتُ العامَ)؛ أي حججتُ، ومِن (وافيتُ القومَ) أتيتُهُم.
(يَعْدِلُونَ بِعُثْمَانَ) مِن (عَدَلَ فُلانًا بفُلانٍ)؛ إذا سوَّاهُ بهِ.
(لَا تَجْعَلَنَّ) مِنَ اختيارِي لعثمانَ على نفسِكَ سبيلًا مِنَ الثِّقلِ أو المخالفةِ أو المَلالةِ ونحوِها.
وفي هذه المعطوفاتِ مِنَ (النَّاس ... ) إلى آخرِهِ عطفُ الخاصِّ على العامِّ وبالعكسِ [4].
[1] كذا في الأصل، وفي «البخاري» (هجع).
[2] وهي رواية أبي ذرٍّ، ورواية غيره (بكبير).
[3] في الأصل (الانتصاب)، والمثبت من مصدره.
[4] انظر «الكواكب الدراري» (24/ 241 - 242).