تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(32) قوله (ضِيَاعَهُمْ) جمعُ (الضَّيعةِ) وهي العقارُ، وهوَ مِن عطفِ الخاصِّ على العامِّ.

و (نُعَيْم) هوَ النَّحَّامُ؛ لأنَّهُ عليه السَّلامُ قالَ «سمعْتُ نحمةَ نُعيمٍ _أي سعلتَهُ_ فِي الجنَّةِ» [1]، فلفظُ (الابْنِ) زائدٌ [2].

والمبيعُ هوَ مُدبَّرٌ [3]، ذكرَهُ في الحديثِ الَّذي بعدَهُ.

[1] رواه ابن سعد في «الطبقات الكبرى» (4/ 138)، والحاكم في «المستدرك» (3/ 259).

[2] متابعًا لابن عبد البر في «الاستيعاب» (4/ 1507)، والقاضي عياضٍ في «مشارق الأنوار» (1/ 94)، (2/ 36)، والإمام النوويِّ في «المنهاج شرح مسلم» (11/ 142).

[3] وجاء مصرَّحًا به في رواية أبي ذرٍّ عن الكشميهني، هكذا (مُدَبَّرًا مِنْ نُعَيْمٍ).

الجامع الصحيح · الصفحة ٦٣١٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الجامع الصحيحص ٦٣١٧