7152 - (صَفْوَانَ) لعلَّهُ ابنُ مُحْرِزٍ المازنيُّ.

(جنْدَُبًا) بفتحِ المهملةِ وضمِّها، وفي بعضِها <جندبَ> بدونِ الألفِ، وهو لغةُ ربيعةَ يكتبونَ المنصوبَ بدونِهِ [1].

(مَنْ سَمَّعَ) أي مَن عملَ للسَُّمعةِ؛ يُظهرِ اللهُ للنَّاسِ سريرتَهُ ويملأْ أسماعَهُم بما ينطوي عليهِ مِن خُبثِ السَّرائرِ؛ جزاءًا لفعلِهِ، وقيل أي يُسمِعُهُ اللهُ ويُريه [2] ثوابَهُ مِن غيرِ أنْ يُعطيَهُ، وقيل معناهُ مَن أرادَ بعملِهِ النَّاسَ؛ أسمعَهُ اللهُ النَّاسَ وذلكَ ثوابُهُ فقط.

وفيه أنَّ الجزاءَ مِن جنسِ العملِ [3].

الخطَّابيُّ (مَن راءَى بعملِهِ وسمَّعَ به النَّاسَ؛ ليُعظِّمُوهُ بذلكَ؛ شهرَهُ اللهُ يومَ القِيامةِ وفضحَهُ، حتَّى يرى النَّاسُ ويسمعونَ ما يحلُّ بهِ مِن الفضيحةِ؛ عقوبةً على ما كانَ منه في الدُّنيا منَ الشُّهرةِ.

«وَمَنْ يُشَاقِقْ» هو إمَّا بأنْ يضرَّ النَّاسَ ويحملَهُم على ما يشُقُّ عليهم مِنَ الأمرِ، وإمَّا بأنْ يكونَ ذلكَ مِن شقاقِ الخلافِ؛ وهو بأنْ يكونَ في شقٍّ منهم وفي ناحيةٍ من جماعتِهِم) [4].

(يَُنْتُِنُ) بالضمِّ والكسرِ.

وفي بعضِها <كَفٍّ> [5]، وهو كنايةٌ عن مقدارِ دمِ إنسانٍ واحدٍ.

(أَهْرَاقَهُ) أي صبَّهُ؛ أي مَن قدَرَ ألَّا يجعلَ لهُ [6] القتلَ بغيرِ الحقِّ حائلًا بينَهُ وبينَ الجنَّةِ؛ فليفعلْ.

فيه تغليظُ عقوبةِ القتلِ [7].