تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

7135 - (فَزِعًا) أي خائفًا مُضطرِبًا.

إنْ قُلتَ سبقَ (استيقظَ عليهِ السَّلامُ منَ النَّومِ، يقولُ «لَا إِلَهَ إِلَّا الله») [خ¦7059].

قُلتُ لا منافاةَ لجوازِ تَكرارِ [1] ذلكَ القولِ، وخصَّصَ العربَ بالذِّكرِ؛ لأنَّ شرَّهُم بالنِّسبةِ إليها أكثرُ، كما وقعَ ببغدادَ مِن قتلِهِم الخليفةَ ونحوِهِ.

(نَهْلِكُ) بكسرِ اللَّامِ.

(الْخَبَثُ) بفتحِ المُعجمَةِ والمُوحَّدةِ [2]؛ الفسقُ، وقيلَ الزِّنى خاصَّةً؛ أي إذا كَثُرَ يحصلُ الهلاكُ العامُّ، لكنْ يُبعثونَ على حسبِ أعمالِهِم.

إنْ قُلتَ لِمَ لا يكونُ الأمرُ بالعكسِ؛ كما جاءَ «لا يَشْقَى جليسُهُم» [3] وتغلبُ بركةُ الخيرِ على شُؤْمِ الشَّرِّ؟

قُلتُ هوَ في القليلِ كذلكَ، بخلافِ ما إذا كثُرَ الخبثُ فإنَّ الأكثرَ يغلبُ الأقلَّ.

وحاصلُهُ أنَّ الغلبةَ للأكثرِ في الصُّورتَينِ [4].

[1] في الأصل (أن يكون)، والمثبت من مصدره.

[2] وفي «اليونينيَّة» (الخُبْث) بضمِّ الخاء فسكون الباء، وانظر «مشارق الأنوار» (1/ 228).

[3] أراد الإشارة إلى حديث رواه البخاريُّ (6408) ومسلمٌ في «صحيحيهما» (25) (2689) عن سيِّدنا أبي هريرة رضي الله عنه.

[4] انظر «الكواكب الدراري» (24/ 190 - 191).

الجامع الصحيح · الصفحة ٦٢٦٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الجامع الصحيحص ٦٢٦٣