6957 - 6958 - (إِسْحَاقُ) قالَ الكلاباذيُّ (يروي البُخاريُّ عن إسحاقَ بنِ منصورٍ، وابنِ إبراهيمَ الحنظليِّ، وابنِ نصرٍ السَّعديِّ عن عبدِ الرَّزَّاقِ) [1].
قوله (شُجَاعًا) هوَ منَ المثلَّثاتِ [2]؛ أي حيَّةً.
و (الأَقْرَعُ) المُتناثرُ شعرُ رأسِهِ؛ لكثرةِ سمِّهِ.
و (يُلْقِمَهَا) يده [3].
قوله (إِذَا مَا رَبُّ النَّعَمِ) (مَا) زائدةٌ.
و (الْخُفُّ) للبعيرِ كالظِّلْفِ للشَّاةِ.
(وَهْوَ يَقُولُ) جملةٌ حاليَّةٌ؛ أي جازَ عندَهُ التَّزكيةُ قبلَ الحولِ بيومٍ [4]، فكيفَ يُسقِطُهُ في ذلكَ اليومِ؟
قالَ الشَّارحُ المصريُّ [5] (وما ألزمَ البُخاريُّ أبا حنيفةَ منَ التَّناقضِ؛ ليسَ بتناقضٍ؛ لأنَّهُ لا يُوجبُ الزَّكاةَ إلا بتمامِ الحولِ، ويجعلُ مَن قدَّمَها كمَن قدَّم دَينًا مُؤجَّلًا) [6].
[1] «الهداية والإرشاد» (2/ 496).
[2] واقتصرَ «القاموسُ المحيط» على الضمِّ والكسرِ، انظر مادَّة (شجع).
[3] انظر «الكواكب الدراري» (24/ 76).
[4] انظر «رد المحتار» (3/ 220 - 221).
[5] في هامش الأصل (لعله ابن الملقِّن)، وعزا الكرمانيُّ إلى الشارح المصريِّ في غير موضع من شرحه، وعزا مرَّة فقال «الكواكب الدراري» (24/ 163) (قال مغلطاي الشارح المصري)، ولعلَّه الأقرب؛ نظرًا للتواريخ، وحملًا للمطلق على المقيَّد.
[6] انظر «التوضيح شرح الجامع الصحيح» (32/ 65)، وانظر الكلام بتمامه في «الكواكب الدراري» (24/ 76).