(29) (الْعَجْمَاءُ) أي إتلافُهَا.

(النَّفْحَةِ) الضَّرب بالرِّجلِ، والفرقُ بينَها وبينَ الرَّدِّ بالعِنانِ أنَّهُ لا يمكنُهُ التَّحفُّظُ مِنَ النَّفحِ.

و (يَنْخسَ) بضمِّ المعجمةِ وفتحِها وكسرِها [1]، منَ (النَّخْسِ)؛ وهوَ غرزُ [2] مُؤخَّرِ الدَّابَّةِ أو جنبِها بعودٍ ونحوِهِ.

(عَاقَبَتْ) بلفظِ الغَيبةِ؛ أي لا تُضمَنُ ما كان

ج 2 ص 488

على سبيلِ المكافأةِ، ومنها (أَنْ يَضْرِبَهَا، فَتَضْرِبَ بِرِجْلِهَا)؛ كالتفسيرِ للمعاقبةِ، وهوَ إمَّا مجرورٌ بجارٍّ مقدَّرٍ؛ أي بأنْ يضربَها، أو مرفوعٌ بخبرِ مُبتدأ محذوفٍ؛ أي وهوَ أنْ يضربَها.

و (أَتْعَبَهَا) منَ (الإتعابِ)، وفي بعضِها منَ (الإتباع).

و (خَلْفَهَا) أي وراءَهَا، (مُتَرَسِّلًا) أي مُتسهِّلًا في السَّيرِ مرفوقًا لا يسوقُها ولا يُتعبَهَا، وفي بعضِها <خلَّفها> بماضِي التفعيلِ [3].