(27) (أُمَّ سَلَمَةَ [1]) هندُ.
لعلَّ غرضَهَا مِن منعِ بعثِ الحرِّ التزامُ الخيرِ [2] وإيصالُ العوضِ [3]؛ لأنَّهُ على تقديرِ هلاكِهِ في ذلكَ العملِ لا تضمنهُ، بخلافِ العبدِ؛ فإنَّ الضمانَ عليها لو هلكَ بهِ [4]، وفي بعضِها <اسْتَعَارَ>؛ بالرَّاءِ مكان النونِ [5].
[1] كذا رواية أبي ذرٍّ، وروايةُ غيره وكذا «اليونينيَّة» (أم سُلَيْمٍ).
[2] كذا في الأصل تبعًا لمطبوع مصدره، وفي «فتح الباري» (12/ 264)، و «عمدة القاري» (24/ 69) نقلًا عن الكرمانيِّ (إكرام الحر)، وفي «إرشاد الساري» (10/ 71) نقلًا عن الكرمانيِّ أيضًا (التزام الجبر).
[3] في الأصل (الفرض)، والمثبت من مصدره وغيرِهِ.
[4] انظر «شرح ابن بطال» (8/ 557).
[5] (استعار) رواية النَّسفيِّ والإسماعيليِّ، وانظر «الكواكب الدراري» (24/ 34 - 35).
الجامع الصحيح · الصفحة ٦٠٣٦