6812 - (الْمُحْصن) بفتحِ الصَّادِ وكسرِها [1]؛ أي المتزوِّجُ، والمرادُ به مَن جامعَ في نكاحٍ صحيحٍ [2].
إشارةٌ
ج 2 ص 473
شُرَاحةَ الهَمْدانيَّةُ جلَدَها يومَ الخميسِ ورجمَهَا يومَ الجمعةِ فقيلَ لَهُ جمعَتْ بينَ الحدَّينِ عليها، فقالَ جلدتُ بكتابِ اللهِ، ورجمْتُ بسنَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم [3]، وقالَ طائفةٌ بوجوبِ الجمعِ إذا كانَ الزَّاني شيخًا ثيِّبًا، لا شابًّا ثيِّبًا [4]، والظَّاهريَّةُ قالُوا به مُطلَقًا [5].
إشارةٌ قالَ الحازميُّ (لمْ تثبتِ الأئمةُ سماعَ الشَّعبيِّ مِن عليٍّ) [6]، وقيلَ للدَّارقطنيِّ سمعَ الشَّعبيُّ مِن عليٍّ؟ قالَ (سمعَ [7] منهُ حرفًا، ما سمعَ منهُ غيرَ هذا) [8].
[1] انظر «المصباح المنير» مادَّة (حصن).
[2] انظر «الهداية مع حاشية اللكنوي» (4/ 90 - 91)، «منهاج الطالبين» (ص 503).
[3] رواه الإمام أحمدُ في «مسنده» (1185)، والنسائيُّ في «السنن الكبرى» (7140، 7141)، والحاكمُ في «المستدرك» (4/ 364 - 365).
[4] رواه ابنُ عبد البرِّ عن مسروقٍ، وعزاه إلى فرقة من أهل الحديث أيضًا، انظر «التمهيد» (9/ 82 - 83).
[5] انظر «المحلى» (11/ 233 - 234).
[6] «الاعتبار في الناسخ والمنسوخ في الحديث» (2/ 708).
[7] في الأصل (ما سمع)، والمثبت من مصدره، ومن «الكواكب الدراري»، ويحتمل توجيه عبارة الأصل بأن (ما) موصولة.
[8] «العلل» للدارقطنيِّ (4/ 96).