6706 - و (أَمَرَ اللهُ) حيثُ قالَ ﴿وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ﴾ [الحج 29].

(نُهِينَا) بلفظِ المجهولِ، والعرفُ شاهدٌ بأنَّ النَّاهي هو عليه السلامُ.

و (لَا يَزِيدُ عَلَيْهِ) يعني لا يقطعُ بـ (لا) أو (نعم) وهذا مِن غايةِ ورعِهِ حيثُ توقَّفَ في الجزمِ بأحدِهِما؛ لتعارضِ الدَّليلينِ عندَهُ.

إنْ قُلتَ سبقَ أنَّهُ قالَ (لا يَرَى صِيامَهُمَا) [خ¦6705].

قُلتُ هُما يمكنُ أنْ يكونا قضيَّتينِ فتغيَّرَ اجتهادُهُ عندَ الثَّانيةِ، وذهبَ بعضُهُم إلى أنَّ الأمرَ والنَّهيَ إذا تعارضا قُدِّمَ النَّهيُّ، مرَّ في (الصَّومِ) [خ¦1994] لكنَّهُ ثمَّةَ يومُ الإثنينِ، لا الثلاثاءِ والأربعاءِ [1].