6347 - و (الدرك) بفتح الراء اللحاق والتبعة.

و (الشقاء) بالمد الشدة.

والعسر هو ضد السعادة وهو ينقسم إلى دنيوي وأخروي وهو في المعاش من النفس والمال والأهل والخاتمة وفي المعاد وكذلك (سوء القضاء) وهو بمعنى المقتضى إذ حكم الله تعالى من حيث هو حكمه كله حسن لا سوء فيه قالوا في تعريف القضاء والقدر القضاء هو الحكم بالكليات على سبيل الإجمال في الأزل، والقدر هو الحكم بوقوع الجزيئات التي لتلك الكليات على سبيل التفصيل قال تعالى ﴿وَإِن مِّن شَيْءٍ﴾؛ الآية [الحجر21].

و (شماتة الأعداء) هو الحزن بفرح عدوه والفرح بحزنه وهو مما ينكأ في القلب ويؤثر في النفس تأثيرًا شديدًا وإنما دعى عليه السلام بذلك تعليمًا لأمته وهذه كلمة جامعة؛ لأن المكروه إما أن يلاحظ من جهة المبدأ

ج 2 ص 414

وهو سوء القضاء أو من جهة المعاد وهو درك الشقاء إذ شقاوة الآخرة هو الشقاء الحقيقي أو من جهة المعاش وذلك إما من جهة غيره وهو شماتة الأعداء أو من جهة نفسه وهو جهد البلاء، نعوذ بالله من ذلك.

قال سفيان بن عيينة هذه الأمور الأربعة ثلاثة منها في الحديث والواحدة منها من كلامي زدت عليها.

إن قلت كيف جاز له أن يخلط كلامه بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم بحيث لا يفرق بينهما؟

قلت ما خلط، اشتبه عليه تلك الثلاثة بعينها وعرف أنها كانت ثلاثة من هذه الأربعة فذكر الأربعة تحقيقًا لرواية تلك الثلاثة قطعًا إذ لا تخرج عنها.

وروى البخاري في كتاب (القدر) الحديث وذكر فيه الأربعة مسندًا جزمًا بلا تردد ولا شك ولا قول بزيادة وفي بعض الروايات قال سفيان أشك أني زدت واحدة منها.