6270 - (تفسحوا) أمر.

إن قلت كيف يكون الأمر استدراكًا من الخبر؟

قلت يقدر لفظ (قال) بعد (لكن)

ج 2 ص 405

أو يقال (نهى أن يقيم) في تقدير (لا يقيمن) ويحتمل أن لا يكون من تتمة الحديث فهو من كلام ابن عمر.

قوله (يكره) وكأن هذا ورعًا منه؛ لأنه ربما استحى ذلك القائم منه فقام له من مجلسه من غير طيب قلبه أو لأن الإيثار بالقلب خلاف الأولى فيمتنع من ذلك لئلا يرتكب أحد بسببه خلاف الأولى.

قالوا إنما يحمد الإيثار بحظوظ النفس وأمور الدنيا دون القربة.